春联，又叫“春贴”、“门对”、“对联”，昌邑民间称“对字”，过年贴春联是中国民间春节习俗之一。春联以对仗工整、简洁风雅的文字描绘美好生活，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。

春联起源于周代的桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。据《后汉书•礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。”

五代十国时，宫廷里有人在桃符上题写联语，始出现春联雏形。宋代，开始出现将桃符由桃木板改为纸张，曰“春贴纸”，并于明代开始盛行。到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，形成了中国人过年的重要民俗文化。

过去农村家畜的栏圈和厕所是共用的，这个厕所门农村叫栏门，每到过年，栏门上也要贴一个竖式四字春联，多写“六畜兴旺”。

照北（影壁）和门窗上方都要贴“福”字。如此张贴下来，一家家院落里都点缀了大红的吉字佳句，映红了整个村子和人们佳节团聚的笑脸。

黄辛村：过年不贴福的村庄

每至春节，走进昌邑市黄家辛戈村，每家大门上，映入您眼帘的都是大红的“春”字。这个村子里为什么过年不贴“福”呢？原来，是村民出于对先人明代少保兼户部尚书黄福的敬重，避其名讳，才形成了过年不贴“福”的习俗。昌邑南逄、石埠等几处黄姓村庄也沿袭着过年不贴“福”的习俗。

黄福（1363-1440），字如锡，别号后乐翁，昌邑市黄家辛戈村人，历仕至少保兼户部尚书，卒增太保，谥“忠宣”。

黄福22岁为贡生，入太学，始任项成主薄，不久改任清源知县。后被明太祖提升为工部右侍郎。太宗继位，升为工部尚书，永乐三年（1405年），改任北京刑部尚书。任职期间，开源节流，努力减轻人民负担，深受众望。是年，南方交趾（越南北部地区）动乱，朝廷命黄福去两广治军。动乱平息后，交趾大治，社会安定，经济繁荣，成为明朝有名的新治之邦。回朝后改任户部尚书。几年后皇帝念他年事已高，久劳在外，改任南京陪都兵部尚书，后又重赐，授光禄大夫，加赠三代。正统五年（1440年）正月，病逝南京，朝廷敕赐祭葬，回原籍昌邑安葬。

《明实录》称其：“公正廉恕，素孚于人，忧国之心，始终不渝。”政事之余，还著有《后乐堂集》、《安南事宜》等数部著作，为后人留下了珍贵的史志资料。

黄福故乡山东昌邑历代民众一直尊其为圣贤，而昌邑黄氏后人至今保留着过年不贴福的习俗，此足以看出人们对这位著名政治家的爱戴和敬慕之情。

吴辛村：春联白头朝上的村庄

每至春节，各家都要贴春联，以示吉庆，可都有一个共同的特点，白纸头朝下。而在昌邑，就有一个村庄春联白纸头朝上贴，它就是昌邑市奎聚街道吴辛村。

您来到昌邑城北吴家辛庄就会发现，所有姓吴家庭的大门上，对联都是白纸头朝上， 又是个什么说道呢？

这事儿还要从本村武士吴汝沣说起。吴汝沣，吴志鋐之子，自幼饱览经书，立志习武，枪刀剑戟，无所不精，后来成了一位十分有名的武士，经人保荐，光绪初年被朝廷任命为苏州、建阳、江淮守备。后因工作出色，升任京都任禁卫军总领。

据传，吴汝沣上任之前觐见皇上，正是慈禧太后垂帘听政时期，自然要由慈禧太后接见。彼时恰逢春节过后不久，太监李莲英引路，吴汝沣来到慈禧太后的议事厅，李莲英介绍说：“老佛爷，这就是吴汝沣。”

吴汝沣立即跪地叩拜：“吴汝沣给老佛爷叩头。”

慈禧一看眼前的这位武士，英俊潇洒，气宇轩昂，甚是喜欢，于是一边抽着大烟袋，一边拖着长腔喊了他的名字：“吴——汝——沣——”

 “老佛爷，小人在。”吴汝沣急忙回应。

“你姓的，是哪个吴啊？”

 “回老佛爷话，小人姓的是口天吴。”

慈禧挥着大长烟杆在空中比划着，“啊，口天吴。”然后又风趣地道，“人家都称皇上是天子，原来这姓吴的也有一半天呢……”

吴汝沣听罢吓出了一身冷汗，惊曰：“老佛爷，皇上，小人不敢，姓吴的不敢。”

光绪皇帝在一边听了也觉得不得劲了，顺口喊了一声：“皇阿玛！”

慈禧这才回过神来，觉得刚才的话确是有损皇威了。抽了几口烟，心里琢磨着如何挽回这话呢？抬头间，看到门上白纸头朝上的春联，这可是皇家特有的春联贴法，便俯身喊了吴汝沣的名字：“吴汝沣——”

“小人在。”

“哀家赐你吴姓贴对联像皇宫一样，白纸头也可以朝上了。”慈禧说完瞥了光绪一眼。

吴汝沣听罢赶紧叩头：“谢老佛爷恩赐。”

吴汝沣回府之后，立即将喜讯写信告知家中。由此，昌邑吴家辛庄吴姓人家贴对联都是白纸头朝上了。

来源：昌邑之窗